عذر بدتر از گناه
زهری که از کارگزاران بنی امیه در مدینه بود، فردی را تنبیه نمود، به مرگ وی انجامید. برای جبران این لغزش زندگی و خانواده خویش را ترک گفته، در بیابان منزل گزیده، به عبادت پرداخت و تصمیم گرفت هیچ گاه در زیر سقف قرار نگیرد!
گذر سیدالساجدین (ع) به وی افتاد.
حضرت هنگامی که رفتار وی را مشاهده نمود به وی فرمود: قنوط و ناامیدی تو بدتر از خطای تو است. دیه مقتول را بپرداز و به زندگی خویش برگرد.
از آن زمان به بعد زهری از آن رفتار دست برداشت و از کارهای اجرایی بنی امیه نیز کناره گرفته و از اصحاب خاص حضرت قرار میگیرد، که بنی امیه از امام سجاد (ع) تعبیر به پیامبر زهری مینمودند. [1] . این همان عذر بدتر از گناه است که زهری به آن گرفتار شده است. امام فرزانه این گونه رهنمود میدهد و کج اندیشی وی را این چنین سامان میبخشد. برخی افراد خشک و بیتدبیر، کج اندیشیهای رفتار خویش را با رنگ مذهبی میآمیزند که باعث واژگون جلوه دادن دین و گریز دیگران از دین میگردند. امام که صراط مستقیم است، این گونه این بیماری را درمان نموده و کج راهگی را چاره میاندیشد، که قتل خطا در دین دستوری دارد که باید دیه آن را پرداخت، نه آن که برای جبران آن، زندگی و خانواده را انکار نموده، به عبادت خشک و بیرمق و بیروح و خودسرانه و بیمعنا پرداخت.
از این نوع کج اندیشیها در میان مردم چه فراوان به چشم میخورد. افراد برداشتهای خشک و خشن خویش را با رنگ دین، میآمیزند و رفتار خویش را تبلور دین مینمایانند که روشنگران دین مانند امام همام، این گونه این کجراهگیها را اصلاح مینمایند.
گذر سیدالساجدین (ع) به وی افتاد.
حضرت هنگامی که رفتار وی را مشاهده نمود به وی فرمود: قنوط و ناامیدی تو بدتر از خطای تو است. دیه مقتول را بپرداز و به زندگی خویش برگرد.
از آن زمان به بعد زهری از آن رفتار دست برداشت و از کارهای اجرایی بنی امیه نیز کناره گرفته و از اصحاب خاص حضرت قرار میگیرد، که بنی امیه از امام سجاد (ع) تعبیر به پیامبر زهری مینمودند. [1] . این همان عذر بدتر از گناه است که زهری به آن گرفتار شده است. امام فرزانه این گونه رهنمود میدهد و کج اندیشی وی را این چنین سامان میبخشد. برخی افراد خشک و بیتدبیر، کج اندیشیهای رفتار خویش را با رنگ مذهبی میآمیزند که باعث واژگون جلوه دادن دین و گریز دیگران از دین میگردند. امام که صراط مستقیم است، این گونه این بیماری را درمان نموده و کج راهگی را چاره میاندیشد، که قتل خطا در دین دستوری دارد که باید دیه آن را پرداخت، نه آن که برای جبران آن، زندگی و خانواده را انکار نموده، به عبادت خشک و بیرمق و بیروح و خودسرانه و بیمعنا پرداخت.
از این نوع کج اندیشیها در میان مردم چه فراوان به چشم میخورد. افراد برداشتهای خشک و خشن خویش را با رنگ دین، میآمیزند و رفتار خویش را تبلور دین مینمایانند که روشنگران دین مانند امام همام، این گونه این کجراهگیها را اصلاح مینمایند.
----------------------------------------------------------------------------------------------
پی نوشت ها:
[1] طبقات، ج 5، ص 110، مناقب، ج 4، ص 173، کشف الغمه، ج 2، ص 105.
منبع: امام سجاد الگوی زندگی؛ حبیب الله احمدی؛ فاطیما؛ چاپ دوم 1384 .
+ نوشته شده در پنجشنبه پنجم دی ۱۳۹۲ ساعت 22:35 توسط خــادم خلوتگاه
|